Zin van islamitische rituelen


islamitische rituelen, of ‘Ibadaat’, blijven een onderwerp van groot belang onder moslimtheologen en juristen. De meeste islamitische wetenschappers houden zich echter meer bezig met de functionaliteit van islamitische rituelen dan met hun uiteindelijke doel. Juristen richten zich zowel op het categoriseren van rituelen als op de legaliteit ervan, terwijl theologen zich vooral bezighouden met hun connectie met theologische principes.

Dit betekent niet dat het onderliggende doel van ‘Ibadaat onbelangrijk is, maar eerder dat het een gedempt gesprek lijkt te zijn, waarschijnlijk vanwege het gebrek aan controverse eromheen. De relatieve schaarste van geschreven werken over dit onderwerp erkennend, hebben sommige van de werken op het gebied van tazkiyya al-nafs (zuivering van de ziel) getracht de onderliggende ethiek te belichten van waar het bij de islamitische eredienst allemaal om draait.

Inderdaad, het doel van islamitische rituelen is belangrijk als we nadenken over de specifieke rituelen van de hadj en vooral als we kijken naar de emoties die de hadj-ervaring probeert teweeg te brengen bij de gelovige.

Ibadaat is afgeleid van het woord ‘abd’, wat betekent dienaar of slaaf. Volgens Lisaan al-‘Arab is ‘abd geworteld in de betekenis van nederigheid of onderdanigheid en dit wordt vergeleken met de oude Arabische uitdrukking van al-tarieq al-ma’bad, of het pad dat een’ abd is, wat een pad aangeeft dat duidelijke tekenen heeft van overmatig gebruik door reizigers.Het is als het ware afgevlakt als gevolg van overmatige passage erop. 

Het is door deze betekenissen dat islamitische geleerden de begrippen ‘Ubudiya (dienstbaarheid) en’ Ibadaat (rituelen) begrepen, allemaal afgeleid van hetzelfde wortelwoord (‘abd). Tenslotte had Allah verschillende terminologie kunnen gebruiken om religiositeit en toewijding te beschrijven, maar toch koos hij specifiek voor het definiëren van de relatie tussen God en gelovige door middel van afgeleiden van het woord ‘abd’.

Ibn Taymiyyah zei hierover in djami’ Al Rasaa’il het volgende:

Geritualiseerde toewijding (‘Ibaadah) is de omgangsvorm van iemands liefde voor het goddelijke, gepaard met de vervulling van iemands nederigheid ten opzichte van het goddelijke. De ‘abd is dan de nederige minnaar (van God).

In beide definities kunnen we duidelijk zien hoe islamitische geleerden het idee van rituelen verbonden met de realisatie van menselijke emoties. In die zin is de vorm van een ritueel niet volledig zinvol zonder dat het de nodige emoties (namelijk liefde voor, en nederigheid eerder, God) opwekt.

Zoals Aboe Hilaal Al ‘Askarie (overleden 395 H) opmerkte: “er zijn geen rituelen (‘Ibaadah) behalve door het Goddelijke te kennen’, wat betekent dat rituelen hun eigenlijke doel missen zonder een emotionele verbinding en een verbeeldingskracht van het goddelijke. Dus elk islamitisch ritueel (‘Ibaadah), of het nu gaat om bidden, vasten, naastenliefde of hadj, is gericht op het creëren en wekken van diepe emoties bij de beoefenaar. Het is belangrijk te onthouden dat zelfs als onze aanbidding tekortschiet in het ervaren van die hartelijke aanwezigheid (Hudur al-Qalb), het toch de verdienste aan God behoudt omdat we ons best doen om ernaar te streven dat niveau te bereiken.

Islamitische rituelen zijn ook symbolisch van aard. Wanneer moslimjuristen verschilden van mening over een bepaalde vorm of fysieke houding in het Salaah-ritueel (dagelijks gebed), zonder expliciete geschriften, vertrouwden ze gewoonlijk op welke pose werd gezien als diegene met grotere bescheidenheid tegenover het goddelijke. Dit komt omdat moslimgeleerden begrepen dat elk ritueel symbolische betekenissen heeft die ten grondslag liggen aan elke handeling.

In feite is onze Salaah de taal van het lichaam net zoals onze Tasbieh (verkondiging van de glorie van God) de taal van onze tong is. Wanneer we voorover in Sudjoed vallen, verbaliseren we met ons lichaam de bevestiging van Zijn goddelijke heerschappij en eenheid, net zoals we het in onze tongen beschrijven met de Sjahaada (getuigenis van geloof).

0 antwoorden

Plaats een Reactie

Meepraten?
Draag gerust bij!

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *